救亡派的實(shí)質(zhì)概念是指以（）作為其使命和生命的音樂家群體。

聶耳的（）采取多段體由核心音貫穿統(tǒng)一四個(gè)段落即對比又統(tǒng)一情緒激奮高昂，在青年學(xué)生和廣大群眾中廣泛流傳。

學(xué)堂樂歌的題材有（）。

聶耳創(chuàng)作的（）以強(qiáng)調(diào)節(jié)拍重音和強(qiáng)弱分明的節(jié)奏為特征，蘊(yùn)含了一種堅(jiān)毅剛強(qiáng)的氣質(zhì)，第一次塑造了覺醒了的，斗爭著的工人階級形象和表現(xiàn)了掌握自身命運(yùn)的巨大能量。

（）《塞外村女》《鐵蹄下的歌女》是聶耳最具代表性的抒情歌曲描寫了生活在底層的女性題材。

合唱曲《呦呦鹿鳴》是（）的作品，《在太行山上》是冼星海的作品。

在抗戰(zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)先后開辦了《樂風(fēng)》《音樂月刊》和（）等雜志。

聶耳的勞動(dòng)歌曲代表作有（）《大路歌》《開路先鋒》等。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，解放區(qū)有馬可，張魯，劉熾等音樂家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》和曹火星的（）都反應(yīng)了解放區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌。

冼星海的（）以賦予彈性的節(jié)奏和高漲的情緒表達(dá)了抗日戰(zhàn)士把鬼子趕出去的決心。