社會(huì)人性假設(shè)根植于人的社會(huì)屬性，認(rèn)為真正對(duì)人的存在和發(fā)展發(fā)揮作用的是后天環(huán)境。（）

科學(xué)的世界圖景是概念化的、邏輯化的、精確化的世界圖景。它具有（）等特征。

教學(xué)做合一是陶行知倡導(dǎo)的生活教育理論的教學(xué)論思想。（）

文化多樣性教育的課程觀是建立在對(duì)單一性文化課程的反思與批評(píng)之上的。（）

實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活本質(zhì)的理由包括（）

儒家崇尚道德的價(jià)值論有（）。

教育離不開價(jià)值，在某種程度上說(shuō)，一切教育都是價(jià)值教育。（）

美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰弗里·亞歷山大認(rèn)為，秩序問(wèn)題是個(gè)體單位是如何被安排在非隨機(jī)的社會(huì)模式中的問(wèn)題。（）

法國(guó)文學(xué)家和政治思想家邦雅曼·貢斯當(dāng)將自由分為古代人的自由與現(xiàn)代人的自由。（）

道家不以善惡來(lái)分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）