“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

高技術(shù)風(fēng)格核心內(nèi)容是將現(xiàn)代主義設(shè)計中技術(shù)的因素提取出來加以夸張?zhí)幚矶纬傻囊环N符號的效果，（）這些普通的機械內(nèi)容被賦予了新的美學(xué)意義。

由打制到磨制，石器（），體現(xiàn)了人類早期的審美追求和對實用功能的理解。

世界室內(nèi)設(shè)計會議中，日本室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)田繁認為物質(zhì)時代的特征包括（）。

在設(shè)計的萌芽時期，人類擁有了（）等最基本的生活用品的設(shè)計能力。

由于具有現(xiàn)代主義注重功能和理性的嚴謹而簡潔的特征，同時又具有鮮明的個人表現(xiàn)和象征性風(fēng)格，因而深受新一代建筑家們的喜愛，得到了較大發(fā)展的是（）。

手工業(yè)時期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計風(fēng)格的形成。

通過與企業(yè)界、與市場的頻繁接觸，能夠從本質(zhì)上改變對于現(xiàn)代設(shè)計的狹隘認識，從而培養(yǎng)出具備（）和實際操作能力的新一代設(shè)計人才。

現(xiàn)代設(shè)計教育思想的主旨在于培養(yǎng)具有（）的創(chuàng)造型的設(shè)計人才。

新藝術(shù)運動十分強調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，反對割裂地看待（）之間的關(guān)系。