A.視人為機(jī)器，其活動(dòng)機(jī)制能夠被理解和解釋
B.人類生來(lái)就具有足以產(chǎn)生感官經(jīng)驗(yàn)的心理功能
C.人類身體的一切活動(dòng)均由具有理性的心理功能所控制
D.人類心理或精神的發(fā)展來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)與周圍環(huán)境的互動(dòng)
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A.運(yùn)算保留了動(dòng)作的基本屬性，但運(yùn)算又高于動(dòng)作
B.運(yùn)算階段，個(gè)體實(shí)現(xiàn)了運(yùn)算向動(dòng)作的轉(zhuǎn)變
C.與動(dòng)作在認(rèn)知發(fā)展進(jìn)程中是同步發(fā)展的
D.具有動(dòng)作所不具備的新屬性，不保留動(dòng)作的屬性
A.挫折
B.遺傳基因
C.侵犯榜樣
D.動(dòng)物攻擊性
A.艾賓浩斯
B.萊斯托夫
C.鐵欽納
D.謝爾曼
A.情境歸因
B.內(nèi)在歸因
C.個(gè)人傾向歸因
D.外在歸因
A.一個(gè)熱衷于表現(xiàn)的演員在舞臺(tái)上表演
B.警察在值勤
C.一個(gè)新手在老工人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)復(fù)雜新操作
D.一位領(lǐng)導(dǎo)在為本*單位的職工做報(bào)告
最新試題
影響有意的因素有目的任務(wù)明確、（）、社會(huì)需要與間接興趣、積極主動(dòng)的操作和智力活動(dòng)。
根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值分為正確的和錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)或高尚的和低下的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間，可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用的大小分（）和輔助性動(dòng)機(jī)。
觸景生情是（）回憶。
動(dòng)機(jī)是指（）這個(gè)行動(dòng)的愿望和意圖，這是一種推動(dòng)人的行為的內(nèi)在原因。
韋納指出，多數(shù)情況下，人們只把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個(gè)人的能力、（）、運(yùn)氣、工作任務(wù)難度四個(gè)因素。
教學(xué)活動(dòng)中通常采用的直觀形式有實(shí)物直觀、教具直觀、（）。
動(dòng)機(jī)包括兩個(gè)層次：一是比較原始的三種驅(qū)動(dòng)力：即好奇心、探索與操弄；二是人類特有的成就動(dòng)機(jī)與（）。
變式是從不同角度、方面和方式變換事物的非本質(zhì)屬性，揭示本質(zhì)屬性的過(guò)程。它的作用在于（）。
強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國(guó)社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀事物時(shí)間關(guān)系、順序性、延續(xù)性、事物運(yùn)動(dòng)的反映，它依賴的參照指標(biāo)有自然界的周期變化、人造計(jì)時(shí)工具、生物鐘現(xiàn)象及（）。