邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。