邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。