社會(huì)契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。