清中期，漢學家戴震在考據(jù)的基礎上，對程朱理學進行了全面批判。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

柏拉圖認為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柏拉圖認為，人的品性是政治的基礎，因此要改變不良政治應該每個人從改造自我的品性入手。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。