克羅齊“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”的觀點(diǎn)引申了出他的這樣的論斷，語言與藝術(shù)等同。

博學(xué)多才，著述豐厚，在哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、等諸多學(xué)科領(lǐng)域都有卓越的建樹，現(xiàn)存著作主要有《邏輯學(xué)》、《修辭學(xué)》、《形而上學(xué)》、《自然科學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等，是西方思想史上最偉大的人物之一，被恩格斯譽(yù)為古代“最博學(xué)的人”是（）

接受美學(xué)是在反思和批判過去的文藝上的社會(huì)本體論、作家中心論、形式自足論等過程中展示出自己的鮮明特色的。

李漁在《詞曲部·詞采第二》中特辟“貴顯淺”、“重機(jī)趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等四個(gè)專題來詳細(xì)論述曲文的通俗性問題，其中，“貴顯淺”具有提綱挈領(lǐng)和統(tǒng)帥其他三項(xiàng)的意義。

弗洛伊德提出了在他看來是可靠而有效地弄清藝術(shù)家的意圖的批評(píng)方法──心理分析法。運(yùn)用心理分析的批評(píng)方法，就是通過“解釋作品”來揭示藝術(shù)家的意圖。