西方十九世紀是達爾文的進化淪和以孔德為代表的實證主義十分流行和活躍的時期，泰納深受其影響，其《藝術哲學》表達了他借助于自然科學的原理和方法，研究發(fā)掘梳理藝術史料的心路歷程。

結(jié)合文學的通俗化問題，談談李漁的“淺處見才”說給我們的理論啟示。

王國維“境界”的構(gòu)成因素一是“情”（意），二是“景”（物），二者之間雖“能有所偏重，而不能有所偏廢”，因為“境界”的本質(zhì)即在于情景交融。

黑格爾的《美學》是對其“絕對理念”運動到“精神階段”早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來，“（）”（藝術）是“絕對理念”自我認識的初級形式，“善”（宗教）是“絕對理念”自我認識的中期情狀，而“真”（哲學）則是“絕對理念”自我認識的最后完成。

與以往的文學理論相比，伊瑟爾的審美反應理論，其創(chuàng)見性和啟示意義表現(xiàn)在哪里？