王安石《上人書》主張文道并重，他批評一些古文家夸談文以明道，實則在文而不在道，他批評的古文家是（）。

王士禎論詩主神韻，他于司空圖《二十四詩品》獨標（）。

《滄浪詩話·詩辨》說“盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，尤跡可求”，這里“興趣”是指（）。

韓愈古文理論關于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

“文不能不古而今也，時使之也?！睍r有變，作為這一時代的文學也不能不變。這一觀點見于（）。