社會(huì)學(xué)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)力的研究起步比經(jīng)濟(jì)學(xué)要早得多。

貝克采取首先測(cè)量個(gè)體社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而評(píng)估個(gè)體社會(huì)資本的方法，提出了測(cè)量個(gè)體社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的（）指標(biāo)。

結(jié)構(gòu)的理論關(guān)注的是社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)化及其配置后果，這一分析層次的主要理論是伯特的結(jié)構(gòu)洞理論。

著名日裔美國(guó)學(xué)者福山的社會(huì)資本理論從（）出發(fā)，解釋一個(gè)國(guó)家私營(yíng)企業(yè)組織和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的狀況，他認(rèn)為具有較高社會(huì)資本的國(guó)家容易形成有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化私營(yíng)企業(yè)，而缺乏社會(huì)資本的國(guó)家則與之相反。

19世紀(jì)70年代早期，當(dāng)邊際效用學(xué)派研究生產(chǎn)要素供給不變情況下的價(jià)格和資源的配置問(wèn)題時(shí)，（）成為這一基本經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的兩個(gè)關(guān)鍵因素。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，所有的經(jīng)濟(jì)行為都有社會(huì)基礎(chǔ)，離開(kāi)社會(huì)文化的共同理解、制度結(jié)構(gòu)、象征以及行動(dòng)者間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都不可能得到深入的研究，因?yàn)槭乔罢哔x予后者以形式及內(nèi)容。

由于服務(wù)的專(zhuān)業(yè)性，專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)力市場(chǎng)中的勞動(dòng)是（）的，每一組專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值都很難測(cè)量。

科爾曼和波特斯都沒(méi)有說(shuō)明權(quán)力不平等對(duì)社會(huì)資本的建立、維護(hù)和消耗的影響。

在20世紀(jì)70年代以前，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)基本上都把勞動(dòng)者視為社會(huì)成員的一分子，是一種社會(huì)性的存在。

在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究中，勞動(dòng)力與工作的匹配以及由此引起的勞動(dòng)力流動(dòng)問(wèn)題是討論的核心。