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A.遺傳對人的發(fā)展提供可能性
B.人的身心發(fā)展受社會環(huán)境的制約,但是人接受環(huán)境影響是積極的能動的實踐過程
C.人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔
D.人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用
A.弗洛伊德
B.威爾遜
C.格塞爾
D.華生
A.長善救失
B.循序漸進
C.因材施教
D.教學相長
A.順序性
B.個別差異性
C.階段性
D.互補性
A.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性
B.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段性
C.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個別差異性
D.教育要遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律
最新試題
信息加工學習理論認為學生的學習是一個信息加工的過程。信息是經(jīng)()的形式儲存在長時記憶中。
心智技能的培養(yǎng)首先應(yīng)該激發(fā)學生的()。
結(jié)合教學實際,說說怎樣運用感知規(guī)律,突出直觀對象的特點?
教育工作中,要做到“因材施教”、“長善救失”,這說明()。
認為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學者是()。
艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們,如果過了很長時間直到考試前復(fù)習,就幾乎等于重新學習,所以為了學習不被遺忘,在學習后要()。
學生對閱讀技能的掌握有助于提高寫作技能,這是技能的()遷移。
試述美國心理學家馬斯洛的需要層次理論。(提示:人有5種基本需要,將它由低級到高級順序排列成一定的層次,并著重分析一下最高層次的需要。)
把教育看作是人對人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代)的現(xiàn)代思想家是()。
所謂心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列()。